本文转自 | “我国教师”大众号

内容来历 |(苏)B.A.苏霍姆林斯基.给教师的主张[M].北京：教育科学出版社,1984.

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乡村校园跟城市校园有很大的差异。

现在，乡村校园担负着特别的使命。乡村校园是乡村的最重要的、首要的、有时分由于现已构成的条件仍是仅有的文明策源地。它对乡村的整个智力日子、文明日子和精力日子有着很大的影响。

出产的文明程度无与伦比地进步了，在劳作中、日常日子中和人们的知道中，正在完结着列宁其时称为大众的电气化教育的巨大革新。现在，不是土地的占有权，而是在土地上的操作技能，决议着农人的日子和劳作。

可是，农业出产文明的迅猛增加现已大大走到乡村精力日子的增加前面去了。假如咱们拿城市和乡村具有书本的状况比较一下，假如咱们再考虑一下，受过中等教育的人有多少留在农业出产上和有多少留在城市里，那么这种比较的成果，显然是城市占优势的。

从乡村中学结业出来的青年人，有60％以上永久脱离了乡村而一去不返，身世乡村而在高等校园结业的人则有90％以上成了城市居民。假如细想一下，这种现象不只包含着某种令人担忧的东西，并且包含着某种风险。假如乡村青年中在智力开展方面最好的这部分人持续地脱离乡村，那么农业出产的开展必将有一天会阻滞。咱们整个社会的利益要求，应当让智力上开展的、受过教育的青年人去充分乡村。没有这些人，就既谈不上乡村的科技进步，也谈不上乡村的智力丰厚的精力日子。

谁来完结这一项极其重要的使命呢?首先是校园，是乡村校园。

当谈到乡村校园作业的特色时，人们一般总以为劳作教育是个要点。听说，只需从小练习乡村青年在土地上劳作，乡村校园的基本使命就算完结了。当然，咱们在劳作教育方面的缺陷还不少，可是我以为，这些缺陷并不是发生首要缺点的原因。当乡村校园和成年人的劳作团体的智力日子不能满意青年的要求和需求的时分，乡村青年是要脱离或许想方设法脱离乡村的。

假如不进步整个乡村校园，特别是乡村家庭的文明和精力日子水平，那么乡村校园要改善教育，进步常识质量，就简直是不或许的。

我以为，在乡村校园里，首先要考虑的是怎么发明一种学生在其中进行学习的气氛。应当使书本在家庭和校园里占控制的位置。

总的来说，应当使乡村日子的国际成为考虑、书本、阅览、深深地尊重常识、科学和文明的王国。惋惜的是，常常会看到这样的状况：农庄庄员家里有电视机，有摩托车，有收音电唱两用机，可是却没有书本或许只需很少几本书。这一切都是由于，书本应当在人的整个精力日子中占首要位置的思维，没有像亮堂的火把相同从校园里放出光辉，没有在校园结业生的心灵里建立起来。

不论一个乡村居民从事什么作业——当农艺师或拖拉机手，挤奶员或养牛员，土壤改良技师或医师，咱们乡村校园都应当在每一个学生身上培育对常识的需求。我知道一个饲马员，他的个人藏书有2000册；而我知道的一个医师，他的房间里连个书架也没有，桌子上放的仅有的一本书，仍是两年前从图书馆借来而未偿还的。

此外，还有一个问题。假如咱们不努力做到，使一个乡村居民在少年时代就以自己是一个种粮食的、养家畜的人而感到骄傲，那么乡村校园的最优异的学生仍是持续要脱离乡村的。惋惜的是，把农业劳作当作一种低人一等的，不需求什么才智的事，这种多年构成的成见至今依然存在。而咱们的意图，却恰恰在于使那些最聪明的、精力丰厚的、关于充分的智力日子有所准备的男女青年留在乡村，到大田里和畜牧场去作业。只需当考虑和运用才智的、带研讨性的、被一些有意义的想象所鼓动的劳作在校园里占控制位置的时分，这件作业才干具有结实的科学根底。对劳作的酷爱是情感和考虑相结合的产儿。可是，假如没有考虑，就永久不会发生情感，也就没有二者的结合，没有它们的产儿。

对许多乡村校园来说，正是在这样一个范畴里的教育水平太低，便是应当用考虑，用科学知道的光辉来照亮一般的农业劳作。只需把土地、果园、菜园当成考虑的实验室，把单调的劳作进程不是作为终究的意图，而是作为到达意图的手法，使人享受到发明性的、研讨性的、试验性的劳作的欢喜，才干发生对农业劳作的酷爱。即便当一个人翻地、上肥、挖粪的时分，他也或许体验到一种智力的欢喜——研讨者和发明者的欢喜。

当一个人看到，在劳作中可以正常的运用自己的才智和才干的时分，他就能享受到这种欢喜。不论看起来多么荒唐，但这是现实：在某些乡村校园里，关于提醒农业劳作的智力教育方面的作业，反而比许多城市校园里进行得更差。乡村首要依靠校园，乡村的文明水平有赖于乡村教师的文明水平。乡村校园的首要教育力气是教师，是他的精力丰厚性、常识、多艺和宽广的视野。那种以为乡村教师只需懂得田里的农活，不怕农业劳作的艰苦和困难就可以担任的观念，是现已陈旧过期了。现实上，乡村教师对青年有没有吸引力，首要是看他自己有没有一种对常识的不行平息的渴求精力，是不是热烈地寻求书本、科学和文明。

乡村校园里有着不计其数的优异人才。我知道一位叫法尔图什尼亚克的乡村教师。他在一所十年制校园里教前史。这是一个很了不得的人。村里所有的人，从白发苍苍的白叟到小孩子，看到他都肃然起敬，敬慕他那十分广博的常识。

他研讨过有关本国和外国前史的数千种文献资料。尽管住在乡村，他经过自学把握了9种外语。他能阅览莎士比亚、赛万提斯、歌德的原文作品。对学生来说，听他的前史课就像过节日相同。但凡从法尔图什尼亚克地点的校园里结业的学生，都能毕生保持着对常识的渴求。

像这样的乡村教师，可以用知道的欢喜和一种充分的精力日子的美好去感染他人。

假如咱们说，教师是用常识来教育人的，那么，在我看来，这一杂乱的、至今没有研讨清楚的进程的本质，就在于常识可以使一个人在自己的眼光里变得崇高起来，建立他的骄傲感，开展他的不行平息的研究精力，教给他为合理的思维的成功而奋斗。

乡村现在迫切需求精力丰厚的、在智力上多方面开展的、可以驾御青年的思维的教师。

像上面所说的法尔图什尼亚克这样的教师，毕竟是不多的。令人痛心的是，咱们还有许许多多校园，在那里还没有点燃起探索性的才智的火把，为青年们照亮路途，使他们体验到知道的美好，构成一种永久不知满意的求知的需求。咱们还有许多乡村校园，学生在那里的学习一步也没有跨出教科书的框框。

乡村需求千千万万个精力丰厚的教师。

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